Para conocer a Fray Martín hay que acercarse a su vida real, humilde, pobre, obediente, con limitaciones, enfermedades y muerte. Como todos… Pidamos a Dios que permita al hermano Martín ir al encuentro de cada uno de nosotros, y ponga en nuestros corazones la humildad y esa docilidad propias del amor, cuyo secreto posee él.
Foto de principios de los años veinte del Siglo XX
Sagrada imagen, celestial figura, A quien da alientos el primor del arte; Tu perfección, tu gracia, tu hermosura, Admiro en todo como en cada parte: Veo, en ti un hombre lleno de amargura Atado a una columna, y al mirarte, Me parece, ¡ay Jesús! que oigo el crujido Del duro azote que la carne ha herido.
María Joaquina Viera y Clavijo (octava compuesta al Cristo atado a la Columna de La Orotava)
Esta hermosísima imagen, una de las más bellas de la estatuaria religiosa en Canarias, y por la cual el vecindario orotavense siente una sincera y profunda devoción, fue donada a la Iglesia de San Juan Bautista de esta villa, según consta en documento público de 22 de Enero de 1689, por el ilustre orotavense, Canónigo de la Catedral de Canarias, don Francisco Leonardo de Guerra, que lleno de fervor religioso y entrañable amor a su patria quiso dejar a su pueblo natal el gran recuerdo de esa gloriosa efigie, con la expresa condición de que «al retorno de todas las Veces que dicha Santa Imagen la sacasen en procesión se había de cantar un responso por el alma del donante y la de sus padres, cuyo compromiso tendría el carácter de perpetuidad».
El Sr. Leonardo de Guerra hizo traer la mencionada Imagen de la ciudad de Sevilla, y a juzgar por la época de su donación, que coincide con el periodo del florecimiento de la escultura religiosa en la ciudad de Betis, casi podemos afirmar, dada la plasticidad que encierra, la irreprochable factura de sus líneas, la expresión dulce y serena de su rostro, donde parece resplandecer los fulgores de la divina gracia, que es una obra, si no del mismo Martínez de Montañez, de uno de sus predilectos discípulos, pues solo a un buril educado bajo los auspicios de tan maravilloso artista le es dado dar relieve y vida a una bellísima imagen como nuestro Santísimo Cristo a la Columna.
Don José Luján Pérez, el gran escultor canario, que tan hermosas huellas de su incomparable arte dejó en nuestro Archipiélago y en particular en esta villa, donde sus imágenes reciben fervoroso culto, cuentan que vino expresamente desde la ciudad de Las Palmas, donde residía, atraído por la fama de la efigie mencionada, de la que casi no se separó, durante tres días, absorto en su contemplación y estudiando e inspirándose para las que mas tarde había de esculpir destinadas a las Iglesias parroquiales de la ciudad de Guía y Villa de Teror, en Gran Canaria, que se honran y muestran orgullosas de poseer tan artísticas y valiosas joyas.
Si grande es la devoción que inspira el contemplar el Cristo a la Columna, resplandeciente de hermosura, rodeado por los centenares de luces con que el culto le engalana en su templo, mas grande es la fe que inspira en el silencio augusto de la noche del Jueves Santo, cuando le vemos descender por las calles de la Orotava seguido por un vecindario devoto, enardecido por el entusiasmo de su religiosidad, que no separa los ojos de la Santa Imagen y en cuyas mirada: parece que fulgen los latidos de sus católicos corazones…
Pedro Gil. «Heraldo de Orotava», 25 de marzo de 1923.
Mural con el retrato de Monseñor Óscar Arnulfo Romero (Giobanny Ascencio y Raúl Lemus, 1991. Facultad de Jurisprudencia y Ciencias Sociales de la Universidad de El Salvador)
Óscar Arnulfo Romero fue un sacerdote salvadoreño, muy querido por su defensa de los derechos humanos y su entrega y compromiso con los más pobres. Nació en 1917 en Ciudad Barrios, en un hogar humilde y cristiano. Siendo joven -un poco tímido pero con afán de superarse- se siente atraído por la vocación sacerdotal, y muy pronto ingresa en el Seminario. En 1942 es sacerdote, caracterizándose por ser un hombre acogedor y de escucha. Amplía estudios y se doctora en Teología en la Universidad Gregoriana de Roma. Tras ocupar distintos cargos en la Conferencia Episcopal salvadoreña es nombrado Obispo Auxiliar de San Salvador (1970). En 1974, con el apoyo del Nuncio Apostólico de Roma, es elegido Obispo de la Diócesis Santiago de María.
Su labor encomiable le lleva a ser Consagrado como Arzobispo de San Salvador en febrero de 1977. Sus comienzos resultaron dramáticos con la muerte del también jesuita Rutilio Grande y una situación política del país enrarecida y beligerante; de tal modo que sus pensamientos -teológicos y pastorales- sufrieron un vuelco, aún más si cabe, comenzando a predicar con enorme firmeza y mayor denuedo, siempre en defensa de las familias pobres y oprimidas. Entiende que sin justicia social no hay evangelización completa. El pueblo escuchaba con interés y entusiasmo sus homilías, pero la represión arreciaba contra la iglesia y sus palabras -de denuncia de los abusos del gobierno- no eran bien vistas por el poder político-militar. Hombre profético que supo anunciar la justicia, la paz y la solidaridad, fue candidato al Premio Nobel de la Paz, propuesto por el Parlamento británico en 1978. Además, recibió el «Premio Paz 1980» de parte de la «Acción Ecuménica Sueca».
Monseñor Romero, finalmente, moría vilmente asesinado (en odio por su fe) durante el ejercicio de su ministerio pastoral el 24 de marzo de 1980. Ante el altar, junto a las ofrendas del pan y el vino, su sangre aún caliente por la certera bala sellaría su ofrenda al Señor. Su causa de beatificación se abrió durante el pontificado de San Juan Pablo II, que en varias ocasiones repitió con fuerza: «Romero es nuestro, Romero es de la Iglesia»; y así Dios lo ha querido, la *declaración oficial de beato se producirá este año 2015. Su forma de vida y sus escritos revelan una gran calidad humana y de verdadero compromiso con los más necesitados («Romero no era un obispo revolucionario, sino un hombre de la Iglesia, del Evangelio y de los pobres», monseñor Vicenzo Paglia). Es uno los hombres destacados del siglo XX, un «mártir contemporáneo» que supo ser fiel y generoso servidor de Jesús, y que se une a otros muchos obispos, sacerdotes, religiosos, que han ofrendado su vida en defensa de los derechos de los desposeídos. Sin duda, con testigos así se engrandece el mundo:
• “El martirio es una gracia de Dios que no creo merecer. Pero si Dios acepta el sacrificio de mi vida, que mi sangre sea la semilla de libertad y la señal de que la esperanza será pronto una realidad.»
• “Puede usted decir si llegasen a matarme que perdono y bendigo a quienes lo hagan. Ojalá sí se convencieran que perderán su tiempo. Un Obispo morirá pero la Iglesia de Dios, que es el pueblo, no perecerá jamás.»
• “Mi voz desaparecerá, pero mi palabra que es Cristo quedará en los corazones que lo hayan querido acoger” (17.12.78)
• “Hermanos, guarden este tesoro. No es mi pobre palabra la que siembra esperanza y fe; es que yo no soy más que el humilde resonar de Dios en este pueblo» (2.10.77).”
• “…La palabra que a muchos molesta, la liberación, es una realidad de la redención de Cristo. La liberación quiere decir la redención de los hombres, no sólo después de la muerte para decirles «confórmense mientras viven». No. Liberación quiere decir que no exista en el mundo la explotación del hombre por el hombre. Liberación quiere decir redención que quiere libertar al hombre de tantas esclavitudes. Esclavitud es el analfabetismo. Esclavitud es el hambre, por no tener con qué comprar comida. Esclavitud es la carencia de techo, no tener donde vivir. Esclavitud, miseria, todo eso va junto….” (Romero, 1977: 342).
• “La misión de la Iglesia es identificarse con los pobres… así la Iglesia encuentra su salvación.» (Homilía dominical, 11 de noviembre de 1977)
• “¿Qué otra cosa es la riqueza cuando no se piensa en Dios? Un ídolo de oro, un becerro de oro. Y lo están adorando, se postran ante él, le ofrecen sacrificios. ¡Qué sacrificios enormes se hacen ante la idolatría del dinero! No sólo sacrificios, sino iniquidades. Se paga para matar. Se paga el pecado. Y se vende. Todo se comercializa. Todo es lícito ante el dinero.» (Homilía dominical, 11 de septiembre de 1977)
• “La justicia social no es tanto una ley que ordene distribuir; vista cristianamente es una actitud interna como la de Cristo, que siendo rico, se hace pobre para poder compartir con los pobres su amor. Espero que este llamado de la Iglesia no endurezca aún más el corazón de los oligarcas sino que los mueva a la conversión.» (Homilía dominical, 24 de febrero de 1980)
(Mons.Óscar Romero)
Romero, un símbolo que representa «la voz de los sin voz»:
Yo quisiera hacer un llamamiento, de manera especial, a los hombres del ejército. Y en concreto a las bases de la Guardia Nacional, de la policía, de los cuarteles… Hermanos, son de nuestro mismo pueblo. Matan a sus mismos hermanos campesinos. Y ante una orden de matar que dé un hombre, debe prevalecer la ley de Dios que dice: «No matar». Ningún soldado está obligado a obedecer una orden contra la Ley de Dios. Una ley inmoral, nadie tiene que cumplirla. Ya es tiempo de que recuperen su conciencia, y que obedezcan antes a su conciencia que a la orden del pecado. La Iglesia, defensora de los derechos de Dios, de la Ley de Dios, de la dignidad humana, de la persona, no puede quedarse callada ante tanta abominación. Queremos que el gobierno tome en serio que de nada sirven las reformas si van teñidas con tanta sangre. En nombre de Dios y en nombre de este sufrido pueblo, cuyos lamentos suben hasta el cielo cada día más tumultuosos, les suplico, les ruego, les ordeno en nombre de Dios: Cese la represión
Oración
¡Oh! Jesús, Pastor Eterno: Tú hiciste de Monseñor Óscar Romero un ejemplo vivo de fe y de caridad, y le concediste la gracia de morir al pie del altar en un acto supremo de amor a Ti. Concédenos, si es Tu voluntad, la gracia de su beatificación. Haz que sigamos su ejemplo de amor por tu Iglesia, por tu Palabra y la Eucaristía; y te amemos en los más pobres y necesitados. Te lo pedimos por la intercesión de la Virgen María, Reina de La Paz. Amén.
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Documental sobre la vida y obra de Monseñor Romero (creado por el Arzobispado de San Salvador)
*Monseñor Óscar Arnulfo Romero será beatificado en una ceremonia que se llevará a cabo en San Salvador el próximo 23 de mayo, anunció el representante del Vaticano Monseñor Vincenzo Paglia -postulador de la causa del arzobispo mártir- en una rueda de prensa en la capital salvadoreña, donde también confirmó que la ceremonia de beatificación será presidida por el cardenal Angelo Amato.
Jesús vivió y murió perdonando: por ello, ¡cuán bueno es pedirle al Señor la gracia del perdón!
En la iglesia de San Agustín -exconvento de Nuestra Señora de Gracia- de la Villa de la Orotava se venera el Santísimo Cristo del Perdón, atribuido a Gabriel de la Mata (1697). El Cristo orotavense representa a Cristo flagelado y coronado de espinas, apoyando una de sus rodillas sobre el globo terráqueo, con los brazos abiertos y la mirada a lo alto suplicando su sacrificio como redención del género humano; liberándonos del pecado para conducirnos a la vida eterna. Y hoy, Domingo de Pasión, sentimos la necesidad de este Cristo del Perdón que nos señala el camino verdadero de nuestra existencia, estremecida por el anhelo de arrepentimiento y conversión.
El cristiano que participa de la vida divina en Cristo debe hacer presente entre los hombres el perdón de Dios. A saber perdonarnos y perdonar: el cristiano perdonando (perdonar todo a todos, siempre) no hace otra cosa que manifestar el verdadero rostro de Dios; el de Dios que es Amor y lo manifiesta en el perdón (a la pregunta de Pedro cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mi, «Jesús le dijo: -No te digo hasta siete, sino aun setenta veces siete.” San Mateo 18:22). Un perdón misericordioso -a través del sacramento de la Penitencia- que nos prepara para la comunión; y que, precisamente, se encuentra en el mismo corazón del Evangelio como signo de salvación.
Reconócete pecador ante el señor, que te ofrenda desde la Cruz su perdón
Esta bella imagen, de realismo barroco y profundo sentir religioso, es una interpretación «dureriana» del Varón de Dolores («Vir dolorum»). Un cristo compasivo, experimentado en quebranto, que siente y llora por nosotros:
Cristo de la buena muerte
Cristo del santo perdón:
Por tus ojos que han llorado
hiel sobre tu corazón.
Por el frío de tus labios
que ha cristalizado en flor
haz sendero de esperanza
esta Cruz de mi dolor.
Manos que florecen rosas
porqué sangran de dolor?,
pies que despiertan amores
porqué no encuentran amor?
Cristo de la buena muerte
Cristo del santo perdón
Yo pondré sobre tus labios
la miel de mi corazón.
Juan Francisco Pérez, C.F.M.
La imagen del Santísimo Cristo del Perdón procedía de la Iglesia del tristemente desaparecido Convento de San Nicolás, de las monjas dominicas. Dos religiosas de este convento, de la familia Franchi, donaron esta imagen, que daba lugar a la procesión más importante:
¹“…En la Villa de La Orotava hoy miércoles Santo diez de este mes de Abril de mil setecientos cuarenta y tres años, por la mañana, fue el Beneficio y Capellanes de esta Parroquia Matriz de Nuestra Señora de la Concepción de dicha Villa a acompañar la Procesión de Nuestro Señor del Perdón, que salió de la iglesia del Convento de las Religiosas del Señor San Nicolás Obispo, Orden de nuestro Padre Santo Domingo, de dicha Villa, para lo cual obtuvieron licencia, según entendí, que les concedió Su Señoría Ilustrísima el Señor don Juan Francisco Guillen obispo de estas islas mi Señor, siendo este el primer año que se comenzó esta Procesión, que anduvo en la forma y calles siguientes: habiendo salido entró por nuestra parroquia; Salió y fue por el Colegio de los Padres de la Compañía; bajó por toda la Plaza de los Cuatros Cantillos a la esquina de don Alonso Llarena; prosiguió por toda la calle del Agua hasta la Iglesia del Convento del Patriarca Santo Domingo, en donde entró y vino por la calle que nombra de Viera, subiendo por la del Hospital Viejo, entrando en su Convento de Religiosas de donde salió. Conste así en todo tiempo para derecho de quien convenga…
“Por esta Procesión dieron cuatro ducados para el Beneficio, el cual hizo gracia de sus cuarenta reales a las Sra. Franchi, Religiosas en dicho Convento, quienes costearon esta función con su caudal y limosna que sacaran. El Señor don Francisco Román Beneficiado advirtió que hacía gracia de sus derechos por este año, quedando a su arbitrio en adelante hacerla o no. También los Señores Capellanes, que acompañaron, hicieron gracia de esta Procesión, y esto supuesto no se les abona derechos ni los anoto aquí etc…….”
Al margen; “Con Joseph Montenegro se devolvieron los cuarenta reales a las Señoras de Franchi.” “Semanero Señor don Antonio Clemot; fue de Preste y llevó la Capa el Señor don Francisco Román, porque según el estilo de dicha Parroquia en las Procesiones de por la mañana en Semana Santa toca al Señor Beneficiado que es de Sacramento.
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Asimismo, el ilustre profesor orotavense ManuelHernández Gonzálezseñala que la procesión del Santo Cristo del Perdón nació en el Convento de San Nicolás: ²“…En el convento catalino de San Nicolás la procesión de más relieve era la del Cristo del Perdón. Era una imagen de curiosa iconografía, con un globo terráqueo esculpida a fines del XVII y atribuida a Gabriel de la Mata, que todavía sigue saliendo en la actualidad en la Semana Santa desde el convento agustino en el domingo que la precede. El 8 de mayo de 1744, el presbítero Diego del Carmen, fundador también de la ermita bajo la advocación de su santo patrón que existía en el pago de ese nombre del Rincón, decidió dotar su función, celebrada el miércoles santo por la mañana. Ésta había dado principio el año anterior “a impulso de la ran devoción de las señoras Doña Rudecinda de San Pedro Alcántara y Doña Gregoria de San Cristóbal de Francho, religiosas profesas de dicho convento”. Sin mebargo, considerando que sólo tendría permanencia durante su vida, quería perpetuarla con procesión por las calles de costumbre con asistencia de los beneficiados, las 3 comunidades y las hermandades del Santísimo y la Concepción de la parroquia. Estableció como limosna 44 reales para el beneficiado, 24 para los capellanes, 30 para las 3 comunidades, 50 para hermandades, 50 para la cera el trono y altar, 50 para el predicador y 10 para el capellán del convento que cantase la misa. Instituye también una misa cantada impartida por el capellán todos los miércoles del año con la limosna de 2 reales de plata y otra el 7 de mayo de cada año, de 5 reales, “que es la que celebran las religiosas la corona de espinas de S.M.”. Declara por patronas a las religiosas del apellido Franchi que residiesen en sus celdas, y por su falta la abadesa y demás madres y pide sepultarse delante de su altar. Sin embargo el 25 de abril de 1760 se desdice y revoca este instrumento. Señala que, aunque se ha seguido celebrando esa función, la dotación no ha tenido efecto. Pese a todo Pablo Tomás de Cames, como mayordomo de su cofradía, especifica que se siguió celebrando el culto a pesar de que “la dicha no tiene caudal alguno, ni obvensiones ni rentas, pues de esta propuesta se sigue el que ha llegado cuidado del recogimiento de la limosna por los campos”.
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Todos los Hermanos suspiran. Todos solicitan la gracia del perdón
El Santísimo Cristo del Perdón es Titular de la Hermandad y Cofradía del Santísimo Cristo del Perdón y Nuestra Señora de Gracia fundada en 1991, y que realiza su salida procesional el Domingo de Pasión. Aunque la Hermandad nació en 1991, en realidad sería un año antes cuando, dentro de un piadoso y entusiasta grupo de jóvenes de la villa de La Orotava, comenzó a germinar la idea de cuidar y dar culto a la imagen del Señor del Perdón por medio de una hermandad. Es en la Semana Santa de 1992 cuando se termina la restauración de la imagen, que se encontraba en mal estado. En 1993, después de dos años de intenso trabajo, queda constituida canónicamente una hermandad cuya esencia principal es la entrega en lo espiritual y la fe de seguir a Cristo bajo la Advocación del Santísimo Cristo del Perdón. Los dos días importantes para la Hermandad son, como hemos señalado anteriormente, su salida procesional el Domingo de Pasión -que precede al Domingo de Ramos-; y la Solemnidad de Cristo Rey, tomada como la festividad de la Hermandad.
¿Por qué Cristo del Perdón?
Me acuerdo cuando era pequeño y veía la imagen del Cristo del Perdón. No lo entendía muy bien. Era una imagen de Cristo inusual. ¿Por qué el Señor estaba bajo la cruz lleno de sangre?, ¿por qué estaba arrodillado en una bola del mundo?, ¿por qué estaba rodeado de tantas cosas como un gallo, un farol, unos dados, etc?…
A lo largo de mi vida, sigo pensando que no es una imagen común de Cristo, ya que no representa un momento concreto de la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor, sino que lo engloba todo y lo resume todo. Cristo, después de todo y de haber superado la muerte, siendo extremadamente paciente con nuestra tozudez y ceguera crónicas, nos vuelve a explicar, con esta imagen, cuál es el sentido de su paso por la Tierra en medio de los hombres, como uno de tantos. Es así que, iluminando a un «tal escultor», nos plasma un Cristo sangriento pero vivo, acompañado de una cruz vacía porque ya ha sido vencida, rodeado de unos símbolos que significan DOLOR (clavos, flagelo, lanza, martillo,…), DECEPCIÓN (gallo, dados, esponja, túnica,…) y MUERTE.
Pero hay una petición muy importante de Jesús al imaginero:
– No te olvides de resaltar en mi imagen que el eje central de la voluntad del Padre es perdonar a todos los hombre-.
De este modo, el buen hombre hizo que su imagen representara a un Cristo arrodillado sobre el mundo e hincado su rodilla sobre el globo terráqueo, hizo derramar un fluido de sangre de Norte a Sur, manifestando que el perdón de Dios no excluye a ningún hombre y, cómo no, una escultura de brazos abiertos y extendidos para asegurarnos que este perdón no tiene fin, siempre nos perdonará…
Francisco Javier Rodríguez Sálamo (Hermano Fundador)
Padre del Perdón, te contemplamos y agradecidos te bendecimos
La dinámica del perdón se encuentra entre el pasado «pecador», el esperanzador futuro del perdón y la benevolencia del Señor representada en esta preciosa oración:
Oración al Santísimo Cristo del Perdón de La Orotava
Santo Cristo del Perdón,
tu Hermandad de La Orotava,
y con ella «todo hombre»,
te contempla admirado y agradecido.
Y si todos pusimos en Ti
nuestras manos para herirte,
hoy todos ponemos en Ti
nuestro beso de amor
para sanarte.
Tus llagas nos han curado
del pecado,
de Tus heridas brota el perdón
y la salvación.
Mueres perdonando,
porque mueres amando, salvando.
Con Tu perdón concedemos Tu amor.
Tomás Muzquiz (P. Pasionista)
≈ ≈ ≈
¹.- D. Jesús Hernández Perera. Tomado del blog de D. Bruno Hernández: efemeridesdetenerife.blogspot.com
².- D. Manuel Hernández González, «Fiestas y creencias en Canarias en la Edad Moderna»
Al contemplar su imagen llama la atención un elemento que casi siempre le acompaña; encontramos un elemento que no suele ser elemento de santificación pero que en San Martín se vuelve elemento maravilloso que le sirvió de santificación: la escoba.
La “escoba de san Martín”. No se puede hablar de san Martín sin mencionar “su” escoba… ¿Conocen algún personaje que haya pasado a la historia por una escoba? Yo no. Sólo sé que Martín es conocido por ese elemento tan utilizado en todos los tiempos (ahora también, aunque han proliferado las máquinas y utensilios de todo tipo para la limpieza, sigue siendo un instrumento). Un elemento tan sencillo y tan cotidiano es protagonista de santidad en las manos de fray Martín y de todos los que queramos vivir como él. Sirviendo desde el amor.
Su escoba y, conjuntamente con ella, todos los servicios que realizaba fueron para él una mediación de acercar lo pequeño, lo sencillo, lo cotidiano a lo trascendente y a la humanidad. Fray Escoba fue haciéndose desde Jesús, por eso Martín se vuelve buen samaritano a imagen de Jesús, acoge, sana y cuida a los tirados por el camino de la vida.
Su escoba, la de Martín, es nuestra escoba. Es un santo dominico pero universal, que nos hace una llamada: VIVIR SIRVIENDO CON AMOR. Hacer de nuestra vida, de nuestra historia un servicio, ”barrer” lo que nos impide ser fraternos, abrirnos al bien del otro, a favor de, siendo artesanos de bendición… Nuestra escoba nos debe hacer santos. No es una utopía, es una realidad. Ser santos, nos lo indica Martín, es “hacer lo ordinario, extraordinario desde el amor”, es así de sencillo…
Parroquia Santo Tomás de Aquino (Bogotá), de la Homilía: La Eucaristía, la Cruz y la Escoba
* * *
«Con su escoba milagrosa»
Letra:
Con su escoba milagrosa, San Martín, de los cuerpos va quitando el dolor, y a la vista de su humilde tez morena van las almas otra vez pensando en Dios.Es la historia de este santo singular la que ahora se las voy a relatar, y aunque negro, y de origen natural, San Martín, llega así a la santidad. Del convento, las campanas al tocar, a los frailes van llamando a cantar; por los claustros, con su escoba sin cesar, en silencio él no deja de rezar.Cierto día, que en grave necesidad en demanda, sale el prior a la ciudad San Martín, se le ofrece y es verdad como esclavo, alguien me puede comprar es a un perro y es a un gato y un ratón que le dice San Martín con gran bondad no se admiren, de su buena amistad todo puede, cuando reina el amor.Por los pobres, en su triste padecer dulce y bueno, fue su amigo San Martín todos saben, donde pueden recurrir siempre es cierto que él los sabe socorrer. Para enfermos sin consuelo en su dolor su esperanza es sólo verlo aparecer cuando sienten el milagro de su amor es un santo gritan todos por doquier.Del convento las campanas al doblar a sus puertas gimen, lloran la ciudad es Martín que se acaba de marchar lo ha llamado su buen Dios a descansar.Más el Santo con nosotros se quedó para ayuda de nuestra necesidad San Martín, San Martín ¡No te olvides de los que estamos aquí!
Esta parroquia situada en el distrito de Hortaleza, en el noreste de la ciudad de Madrid, fue consagrada el 15 de marzo de 1965 por Monseñor Casimiro Morcillo, primer arzobispo de Madrid, que en su propósito de aumentar el número de parroquias -una por cada 10.000 habitantes-, ayudó a crear decenas de parroquias durante la segunda mitad de la década de los 60 en la Diócesis de Madrid.
El templo es de planta rectangular, con una nave diáfana de unos 1500 m2, una pequeña capilla y un coro. El altar mayor está presidido por un gran mural de mosaicos en el que se encuentra clavado un Cristo de hierro y cemento. A ambos lados, hay vidrieras de colores y, delante de ellas, a la derecha está la imagen de San Martín de Porres y a la izquierda una de la Virgen María, coronada con siete estrellas. Completa la imaginería, una Virgen del Rocío, venerada fervorosamente por su Hermandad los primeros sábados de cada mes y, de una forma especial, en su fiesta grande, el Día de Pentecostés.
Han transcurrido 50 años desde su consagración, a lo largo de este tiempo la parroquia de San Martín de Porres ha tenido una fe comprometida con la realidad social del barrio, de ayuda a los colectivos más necesitados y gran dinamizadora de la zona de la U.V.A de Hortaleza. Durante su historia, la parroquia ha sido el punto de reunión o de nacimiento de colectivos y asociaciones para el desarrollo personal y religioso de las personas del barrio: la asociación juvenil Fray Escoba, la asociación de jóvenes y menores (Amejhor), el Proyecto Social Nuez, la asociación Entre Mujeres o los conocidos Turnos de la Adoración Nocturna. Han sido muchos los sacerdotes que han pasado por la parroquia, dejando una estela de buenas obras a la comunidad. Es el párroco actual, D. Jorge Pablo Langley, continuador de este espíritu evangelizador y promotor del fructífero trabajo realizado en los últimos años en la parroquia. Sin duda, todos ellos buenos amigos de Fray Martín.
Asimismo, en esta parroquia se celebra con fervor la festividad de San Martín de Porres, disponiendo para ello una serie de actos: rezo de la novena en preparación a la fiesta litúrgica, rezo del Santo Rosario, misa solemne, veneración de la sagrada reliquia del santo y una procesión por las calles del lugar. También participan de la fiesta miembros de la comunidad peruana en Madrid y empleados de los servicios de limpieza para honrar al que es su patrón.
Nuestra más sincera felicitación por estos cincuenta años de testimonio y servicio cristiano a la comunidad. Pidamos al Señor para que esta parroquia siga siendo un lugar para vivir intensamente la fe cristiana, y que el bueno de Fray Martín, santo de unión y de orgullo para los habitantes de este lugar, siempre interceda en luz y esperanza.
≈ ≈ ≈
Oh Dios, Tú que nos has dado la Iglesia de tu
Querido Hijo
Haz de nuestra Parroquia una familia con una sola mente
Y corazón lleno de amor hacia ti.
Concédenos que nuestra vida comunitaria y nuestro
Trabajo sea ejemplo para los demás
Guía a nuestro Párroco y sus asistentes en su trabajo.
Fray Martín Blog 
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