El verdadero rostro de la humildad: El santo que sigue enseñando

*El verdadero rostro de la humildad: El santo que sigue enseñando

«Iconografía de San Martín de Porres», escrito por Pedro Gjurinovic, reúne el rostro y las imágenes del santo de la convivencia feliz captadas por varios artistas de la época. El autor resalta dos aspectos poco conocidos de Martín: el de gestor de la justicia social e impulsor de la concertación.

– ¿Qué le motivó para escribir el libro sobre San Martín de Porres?

  Hace muchos años venía dándole vueltas al tema. Incluso por 1981 publiqué un artículo de iconografía sobre San Martín; imágenes que veía, iba tomando nota, hasta que tuve un buen material y conversé con el padre Leuridan, y en cinco minutos ya todo estaba solucionado para empezar. Agradezco a la Universidad de San Martín de Porres por toda la inversión y esfuerzos hechos. No es fácil hacer un libro en el Perú. La otra motivación es contribuir a llenar un vacío en la bibliografía con un capítulo importante, que es este, el de la iconografía. No es una biografía, porque la mejor la escribió José Antonio del Busto; esto es, recoger imágenes de San Martín de Porres, o sea, su iconografía.

– Se ve que en el momento en que aparece San Martín de Porres hay una gran efervescencia religiosa, hay muchos santos…

  Claro. Sí, luego la función del arte, en el caso nuestro, el virreinal, tiene básicamente dos funciones: una, el de ser un medio de catequización y de evangelización, se catequiza con el catecismo y se evangeliza con el Evangelio. En el caso de las obras de Martín es para adquirir memoria del santo mediante los milagros que la Iglesia ha reconocido. Hay que hacer una salvedad, el papa Urbano VIII, en la tercera década del siglo XVII, prohibió que los religiosos sean retratados o pintados; pese a ello tenemos imágenes con rostros imaginarios del santo. Y como lo repiten ciertos pasajes, entonces, pienso que la iconografía se podría reunir en tres o cuatro rubros: uno de ellos el de Martín con la escoba; la Iglesia acepta como milagro el tema del pericote, perro y gato; Martín enfermero, asistía a los enfermos y les hablaba; también conversaba con grandes personajes y personas sencillas. Pienso que no siendo sacerdote ni ocupando cargo importante en la orden, sino el de simple donado, nunca ofició misa, ni predicó en el púlpito; pero por su mensaje diario fue un teólogo.

– ¿Cómo…?

  Práctico, igual evangelizaba, igual catequizaba a los humildes, una palabra de aliento para los enfermos, ya es un gran pensador. En un momento casi titulo el libro San Martín sigue enseñando, porque su mensaje es permanente. Tomo el caso del milagro del perro, el pericote y el gato; el mensaje es juntar lo diferente, para que en un solo plato haya una feliz convivencia.

– Un ejemplo es Las tres razas, un cuadro de Francisco Laso…

  Ese es otro ejemplo; luego hay un grabado en que Martín está en una mesa con tres razas distintas, otra vez el tema de juntar la diversidad. Esta mesa es un buen ejemplo para los políticos, por la mesa de concertación, y la escoba era un símbolo de limpieza, pero no del polvo del claustro del convento, sino de toda suerte de suciedad. A él debería tomársele como ejemplo de que en el Perú necesitamos limpiar muchas cosas.

Entonces, hay dos fenómenos interesantes aplicables hasta hoy, hay un detalle anecdótico, el papa Pío XII lo reconoce como patrón de la justicia social, sin ser santo. Antes del Papa, el presidente Benavides lo hace Patrón de la Justicia Social en el Perú. Hay un reconocimiento tácito a este quehacer.

– Los negros de Estados Unidos valoran a Martín de Porres…

 Yo sostengo en el libro que por los negros de Estados Unidos canonizan a Martín; estamos en 1962, ocurre el asesinato de John Kennedy, el tema negro es candente; el Papa designa arzobispo a un obispo negro de un país africano y este le dijo: «Pero no tenemos un santo negro a quién rezarle». Y así fue canonizado Martín.

– Martín de Porres es el primer santo negro…

  Hay santos legendarios, pero son fruto de la leyenda. Los franciscanos de Lima le rinden culto a San Benito de Palermo, representado con el hábito franciscano, que tiene tez negra. Una justificación a esto, que tiene un aura de leyenda y puede ser cierto, es que el humo de las velas ennegrece las imágenes de la iglesia y así apareció otro santo negro: San Benito de Palermo.

– En la Iglesia existió una lucha por extirpar los iconos…

  No venerar imágenes es un tema que se discutió por siglos. En el Concilio de Nicea se acepta la representación y se confirma en el Concilio de Trento, porque en las Escrituras dice que no harás imagen a semejanza, ahí se quedan los que están en contra de que no haya imágenes, pero no siguen la lectura: no harás imagen a semejanza, porque soy un Dios celoso; entonces, no harás imagen de otros dioses.

– La idolatría…

  Cierto; entonces, por siglos se discute eso. Al final se acepta. San Gregorio Magno dice que las artes son la biblia de los analfabetos, mediante el mensaje iconográfico.

– Y sobre el rostro del santo…

 Al tratar de llegar al rostro, organicé mis apuntes sobre la base de testimonios que escriben cómo era el rostro de Martín a los 33 años de edad. Entonces me fui a la Dinincri, donde conversé con un técnico especialista para hacer un identificación. Yo al padre Leuridan le mostré el rostro y me contestó que era un deportista. Le dije que no, es San Martín. Le conté cómo lo había hecho y me afirmó que era un buen tema de investigación y que debía publicarlo. (400 años después: El verdadero rostro de San Martín de Porres)

*Por Rubén Yaranga Morán. Publicado en el suplemento Variedades, del diario El Peruano, N° 286, el 30 de julio de 2012

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«Iconografía de San Martín de Porres», de Pedro Gjurinovic

Dos imágenes de San Martín de Porres en Puente Genil (Córdoba)

Imagen de San Martín de Porres en la Parroquia de San José, en el municipio andaluz de Puente Genil, provincia de Córdoba. La imagen procede de los talleres del escultor de Villarrobledo Jesús Castellano.

Parroquia de edificación moderna, entre 1955 y 1957, se encuentra en una de las zonas más nuevas y de expansión de la villa, el barrrio de La Matallana. Cuenta con un amplio pórtico y un presbiterio con quince bellas vidrieras que representan los doce apóstoles. La advocación de San José se debió a que era entonces un barrio poblado en su gran mayoría por trabajadores y obreros.

Imagen de Fray Martín situada en la nave de los Dolores de la Parroquia de Nuestro Padre Jesús Nazareno (Puente Genil)

La actual iglesia es del siglo XIX, aunque en el lugar existió desde el siglo XVI una ermita extramuros que en sus orígenes estuvo bajo la advocación de San Cristóbal. A destacar la hermosa imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno, denominado con todo el respeto «El Terrible» o «El amo de toas las cargas», de gran devoción y Patrón de la Villa, que data del año 1.622 y es atribuida al escultor Pablo de Rojas. Una imagen realizada en madera de pino y policromada, de estilo manierista e incipiente rasgo barroco. La Pontificia y Real Cofradía y Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno, con una historia de cuatro siglos, mantiene el legado de la bendita imagen de Jesús Nazareno para que su devoción nunca decaiga entre los pontaneses. También es de interés la imagen de San Cristóbal de parecida fecha e idéntica procedencia, y el retablo de Los Dolores.

La Parroquia de Jesús Nazareno es el eje de la Semana Santa de Puente Genil, ya que en le explanada que asciende hasta el Templo se celebran las subidas Cuaresmales, conocidas popularmente como «Sábados de Romanos». El Viernes Santo, día de la Pasión de Nuestro Señor, es cuando el Patrón de Puente Genil realiza su largo recorrido de gloria por la calles de la villa.

Poema a San Martín de Porres

SAN MARTÍN DE PORRES 

Humilde santo hoy por todos aclamado
que llevaste una vida de obediencia
no cesaste jamás en dar audiencia
a quien más la hubo necesitado.
Al reo, al hambriento, al postrado
tus manos socorrieron con amor
porque tú comprendiste su dolor
y actuando a costa de tu sacrificio
hiciste del auxilio un oficio
convirtiéndote en el santo protector.

Tu santidad, Martín, pasó de nuestro suelo
y son muchos tus milagros y testimonios
de que corriste a un trío de demonios
llamados hambre, enfermedad y desconsuelo.
Tuviste para los animales un gran celo
quedando sometidos a tu mandato
y es así que perro, pericote
y gato de ser tradicionales enemigos
tu voz los convirtió en amigos
y los hizo comer del mismo plato.

© 1986 Luis Bárcena Giménez

Poemario “Canto Peruano” 1988

San Martín de Porres

400 años después: El verdadero rostro de San Martín de Porres

Este interesante trabajo de investigación comienza por iniciativa del historiador Pedro Djurinovic, tomando como punto de partida la recopilación de información, testimonios de la época e imágenes -más de 80-, del rostro de San Martín de Porres. Posteriormente, junto a la inestimable colaboración de un equipo de peritos consigue llevar a cabo esta interesante recreación. El técnico José Portilla, del Departamento de Identificación Facial de la Policía Nacional del Perú, ha sido el responsable de realizar el identikit de Fray Martín -retrato a partir de una descripción- a través de una base de datos de rasgos faciales latino, caucásica y africana. El Sr.Portilla, que cuenta con una dilatada experiencia trabajando en el reconocimiento e identificación de los rostros de personas, siguió profesionalmente los pasos de su padre, que ya tuvo la oportunidad de reconstruir en su día el rostro de Santa Rosa de Lima. Esta reconstrucción de la cara de San Martín de Porres en 3D ha sido, sin duda,  todo un reto técnico-profesional al servicio del mundo acádemico. Ahora, juzguen ustedes el resultado.

Santo ecologista: San Martín de Porres y la naturaleza

Acogía la presencia de Dios en todas las criaturas, pues sabía ver la grandeza de Dios en las obras creadas

Sabía que la humildad es la tierra en la cual se planta el árbol de la vida cristiana

Hoy la figura de Martín es un ejemplo de vida cristiana que nos invita a ser defensores de la naturaleza como don de Dios, savia vivificadora que da flores de virtud y frutos de buenas obras. Su ejemplo nos enseña cómo tratar de otra manera la tierra en la que vivimos.

El respeto por la vida y por nuestros semejantes incluye el respeto y el cuidado de la creación

Consciente de su necesidad de Dios, Martín enraizó – como ser racional que forma parte de la naturaleza – su vida física y espiritual en el Señor. Tenía la profunda convicción de que los seres humanos somos parte de la naturaleza y sin ella no tendríamos una existencia plena. Martín vio a Dios en la luz y belleza de la naturaleza, pues comprende que en la armonía de la Creación se encuentra el Padre Creador de todo. Y Martín fue, en este sentido, testigo de la vida: amando la naturaleza, cosechando buenas obras y frutos de (en) la tierra para compartirlos con los necesitados. Todo por un mundo mejor. Todo por la gloria de Dios.

A temprana edad sintió Martín la curiosidad -propia de los niños- por los animales, plantas e insectos. Era muy observador y siempre tenía el cuidado de no lastimar a ninguno de ellos. Martín inició su aprendizaje de boticario en la casa de Mateo Pastor. Esta experiencia sería clave para él, conocido luego como gran herbolario y curador de enfermos, puesto que realizaba curaciones menores y administraban remedios para los casos comunes (solía decir: «Yo te curo, Dios te sana»). En Martín confluyeron las tradiciones medicinales española, andina y africana. La medicina, por aquel entonces, estaba enfocada en las leyes de la naturaleza y en la capacidad de aliviar y ayudar en las enfermedades.

Sembraba en un huerto una variedad de plantas que luego combinaba en remedios naturales para los pobres y enfermos

Los niños aprendían con Martín actitudes de respeto, cuidado y cariño hacia las plantas y los animales, abriéndoles los ojos a un mundo de luz y ternura

Pronto aprendió Martín a conocer todas las hierbas y plantas y sus cualidades curativas. Para ello ocupaba parte de su tiempo en la horticultura, en la siembra de plantas y en la plantación de árboles; plantas con fines medicinales y árboles para recoger sus frutos. Pensaba que las plantas eran para curar a los enfermos, que Dios ha permitido que crezcan para ayudarnos a vivir mejor. Y Dios bendecía sus trabajos con un milagroso crecimiento de sus plantaciones y la curación de los enfermos a los que atendía. En un campo yermo, que había a las afueras de Lima, cultiva y trabaja la tierra para dar los frutos a los más necesitados y así prevenir que tuvieran la tentación de entrar en los huertos del prójimo a robar. Y el campo yermo pronto se hizo fértil. Fue conocido como el “Huerto de Fray Martín”, un huerto propiedad de los pobres qué florecía y daba fruta para todos aquellos que querían cogerla.

Era una práctica usual en Martín el plantar árboles frutales (naranjeros, higueras, olivos, etc.) en sitios no frecuentados o terrenos públicos no utilizados. Siempre tenía en el pensamiento a sus pobres que podrían beneficiarse de los frutos

Con su amor sembraba felicidad en torno suyo

Hay otra bonita historia que cuenta que San Martín de Porres pasaba buena parte de su tiempo visitando un hospital de indios en Limatambo para ayudar a cuanto necesitado de la gracia de Dios hubiese. En los alrededores el lego ayudó a plantar buena parte de la hacienda, que hoy perdura como el gran parque El Olivar (San Isidro, Lima) – una de las tantas sementeras o tierras de siembra donde el santo esparció vegetación–, cubriendo con olivos una extensión considerable que al poco tiempo brotan exuberantes. Una maravilla que recibió el nombre de «Olivar de Fray Martín».

Según Juan Vásquez de Parra, amigo y colaborador del santo de la escoba, y José Manuel Valdés, biógrafo del mismo, relatan que este propagaba el olivar a través de estacas o codos. Hoy en día, aún se puede encontrar algunos de estos longevos olivos que pueden llegar hasta los 1500 años. Muchas parejas recién casadas se toman fotos por la belleza del parque sin saber que es un lugar bendecido por la mano de Dios.

La naturaleza nos habla y nos lleva a Dios

Se le reputó control sobre la naturaleza, las plantas germinaban antes de tiempo y toda clase de animales atendían a sus mandatos. Uno de los episodios más conocidos de su vida es aquel en que hacía comer del mismo plato a un perro, un ratón y un gato en completa armonía. En este sentido, siempre tuvo respeto por toda clase de animales.

San Martín de Porres combina el celo apostólico de Santo Domingo con la sencillez y el amor por la naturaleza de San Francisco. Por ello Martín es llamado el «San Francisco de Asís de las Américas», ya que existe un paralelismo entre ambos santos en ciertos aspectos de sus vidas. Uno de ellos con una máxima indudable: la naturaleza, como conjunto de todo lo que existe, es hermosa porque es obra de la mano de Dios.

por José J. Santana

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